Венеты и прасины - significado y definición. Qué es Венеты и прасины
Diclib.com
Diccionario ChatGPT
Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:

Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT

En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:

  • cómo se usa la palabra
  • frecuencia de uso
  • se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
  • opciones de traducción
  • ejemplos de uso (varias frases con traducción)
  • etimología

Qué (quién) es Венеты и прасины - definición

Партии цирка; Прасины; Цирковые партии; Венеты и прасины; Димы
  • Diptych of the Lampadii}}, начало V века
  • Византийский текстиль X века с изображением колесниц в орнаментальных медальонах
  • Четыре команды на цирковой арене. Римская мозаика, Франция
  • Схема центра Константинополя
  • [[Квадрига святого Марка]] — скульптурная группа IV в. до н. э. работы великого древнегреческого скульптора [[Лисипп]]а, многие века украшавшая константинопольский ипподром
  • Цоколь обелиска Феодосия с константинопольского ипподрома: император готовится увенчать лавровым венком победителя, трибуны полны народом (IV век)
  • Иоанна Скилицы]], XII век
  • Мозаика с изображением колесницы, [[Тунис]], IV век
  • Юния Басса]]
  • Porphyrius the Charioteer}}, возведённых соответствующими фракциями
  • Одна из статуй Порфирия, с изображением колесницы анфас. Стамбульский музей
  • Карла Великого]] с изображением квадриги, вытканный в 814 году в Константинополе
  • Древнеримская мозаика с изображением победителя соревнования из «красной» партии

ВЕНЕТЫ И ПРАСИНЫ         
своеобразные политические "партии" в византийских городах 5-7 вв. (главным образом в Константинополе). Появление "партий" связано с правом горожан возгласами высказывать в цирке свое отношение к правительственным постановлениям. Группировались вокруг спортивных цирковых организаций (факций), ведавших устройством цирковых и спортивных зрелищ. Названы по цвету одежды правивших колесницами возниц (венеты - "голубые", прасины - "зеленые"). Возглавляли и тех и других представители купеческой и землевладельческой аристократии, рядовые венеты и прасины были из городских низов. Венеты и прасины, как правило боровшиеся между собой, иногда объединялись и совместно выступали против правительства (восстание 532 "Ника" и др.). К 8 в. утратили политическое значение.
Венеты и прасины         

главные цирковые партии (димы) в городах Византии (См. Византия), где (как ранее в античном Риме) организовывались состязания (преимущественно конные) и представления в цирке и на ипподроме. Вокруг зрелищ складывались партии "болельщиков", получавшие названия по цвету одежды возниц (так, венеты - "голубые", а прасины - "зелёные"). Димы имели своё выборное руководство, штат прислуги, возниц, артистов, а также дома, лошадей, денежные средства, которые каждая партия собирала со своих сторонников. Первоначально димы были чисто спортивными организациями. После закона императора Константина (правившего в 306-337) об "аккламациях" (праве городского населения выражать возгласами одобрение или неодобрение зачитываемым в цирке постановлениям властей) димы стали превращаться к конце 4 в. в своеобразные политические партии с некоторой социальной окраской. Всего димов было 4, но политическое значение приобрели лишь враждующие между собой В. и п. Венеты возглавлялись сановной знатью, стояли за централизацию, бюрократическое управление, православие, а прасины - с торгово-ремесленной верхушкой во главе - выступали за усиление органов местного самоуправления, проявляли симпатии к монофиситам (См. Монофиситы). С начала 5 в. В. и п. стали привлекаться к обороне города, были обязаны выставлять определенное число вооружённых людей; таким образом, В. и п. получили право организации своей милиции и участия в местном самоуправлении (иногда правительство лишало какую-либо партию этих прав). В конце 5 и в 6 вв. борьба между В. и п. обострилась: особенно буйно вели себя отряды молодёжи, так называемые стасиоты, устраивавшие побоища. Иногда социальные противоречия приводили к объединению рядовых В. и п., они выходили из повиновения своему руководству и совместно выступали против правительства (восстание в 532 "Ника"). К 8 в. В. и п. утратили политическое значение, роль В. и п. ограничилась участием их представителей в торжественных празднествах.

Источн.: Э Прокопий, Тайная история, "Вестник древней истории", 1938, № 4.

Лит.: Дьяконов А., Византийские димы и факции, в кн.: Византийский сборник, М. - Л., 1945: Сюзюмов М., Политическая борьба вокруг зрелищ в Восточной Римской империи 4 века, "Уч. зап. Уральского государственного университета", 1952, № 11; Курбатов Г., Ранневизантийский город (Антиохия в IV в.), Л., 1962; Maricq A., Factions du cirque et partis populaires, "Bulletin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques de I 'Academie royale de Belgique", 1950, 5 ser., t. 36, № 7, p. 396-421.

М. Я. Сюзюмов.

Димы         
(греч. demoi)

в Византии термин, первоначально означавший кварталы городов, а с конца 4 в. также и своеобразные политические партии (цирковые партии); см. в ст. Венеты и прасины.

Wikipedia

Партии ипподрома

Партии ипподрома, также партии цирка, цирковые партии, факции (лат. partes, factiones, греч. δῆμοι, μοιραι) — объединения болельщиков, жителей Римской империи, а затем Византии, вокруг команд, участвующих в различных спортивных состязаниях и боях гладиаторов и, позднее, в гонках колесниц. Возникновение партий ипподрома относится к эпохе принципата, когда они были преимущественно спортивными объединениями. В период Поздней Античности, с упадком городского самоуправления, к партиям перешли обязанности по организации зрелищ. Дальнейшее развитие партии получили в более позднюю эпоху, когда они стали одной из основных социальных сил Константинополя и других крупных городов Византии.

Традиционно партии ассоциировались с цветами, под которыми выступали их наездники. Партии «зелёных» и «голубых» были главными и осуществляли патронаж над «красными» и «белыми» соответственно. В обязанности партий входила подготовка спортсменов и организация развлекательной составляющей циркового представления. В период Римской империи императоры отдавали предпочтение «зелёным», тогда как императоры Восточной Римской империи поддерживали как правило «голубых». В контексте византийских источников более употребительно называть «голубых» венетами, и «зелёных» прасинами. Временем расцвета партий считается период с начала V до середины VI века с кульминацией в царствование императора Юстиниана I (527—565), когда при деятельном участии партий по городам империи прокатилась серия крупных беспорядков, самым значительным из которых было масштабное восстание Ника (532). К концу VII века партии утратили политическое влияние, но ещё длительное время за ними сохранялись церемониальные функции. В трактате «О церемониях» (X век) описываются разнообразные церемониальные выходы и торжественные мероприятия с участием партий. Важнейшей из таких церемоний были императорские коронации, в которых партии участвовали начиная с коронации Юстина I в 518 году.

Хотя упоминания о партиях ипподрома чрезвычайно многочисленны в византийской историографии, особенно ранней, ни в одном источнике этот предмет не рассматривается специально. Как следствие, относительно партий ипподрома в Византии на данный момент не существует общепризнанной теории, которая бы объяснила их происхождение и функционирование. Основным дискуссионным моментом является признание или отрицание за партиями политической роли, вопрос о том, являлись ли они исключительно спортивным объединением, или имели и иные общественные функции. «Спортивная» теория была выдвинута в XIX веке Альфредом Рамбо и развита современным византинистом Аланом Кэмероном. «Политическую» теорию поддерживали русские историки Ф. И. Успенский, А. П. Дьяконов и многие другие, на Западе она ассоциируются с именем Г. Манойловича. Проблемой, тесно связанной с раскрытием значения партий ипподрома, является понимание терминологии источников того времени, в особенности тех, которыми обозначались народ, цирковые партии и т. д. Значительные дискуссии в историографии посвящены понятиям др.-греч. δῆμος и др.-греч. δῆμοι, в широком смысле обозначающими «народ» или «отдельную группу людей». Согласно «факционной» теории, которую в том или ином виде разделяли Шарль Дюканж, Эдуард Гиббон, Софоклис, Г. Манойлович, Георгий Братиану, М. Я. Сюзюмов и Джон Файн, указанные понятия обозначали, в том числе, цирковые партии. Другие исследователи (Ф. И. Успенский, А. П. Дьяконов, Г. Л. Курбатов, А. Кэмерон и др.) такую связь отрицают.

Ejemplos de uso de Венеты и прасины
1. Рабы были бесправны *** В Византии было дые партии - венеты и прасины.
¿Qué es ВЕНЕТЫ И ПРАСИНЫ? - significado y definición